^{第二个意思是：}

^{我想款待你美味佳肴，}

^{哎！禅宗能拿出的……}

^只是无。

^{我能拿出无。它的意思可以是：我什么也拿不出，或者它的意思可以是：我能给你的只有无。那样，无拿出来给你了。觉知喝无是同一件事的两个方面。你变得越觉知，你就越觉得空。}

^{所以首先，一休敬茶，说，变得觉知。然后他说：哎！我什么也拿不出——除了无以外。}

^{这是大使撒出的最后一张网。他敬了茶以后，如果蜷川是个假的人，他会松一口气。他会想：我被接受了。师父已经带我进了他的茶室，给了我茶，给我敬茶。我放松了。喝了茶以后，他会放松，因为你不能长时间地做假。装假是这样一种紧张，所以他会放松。当师父敬茶给你，现在没有必要装下去了，一切都结束了。所以这是最后的陷阱。}

^{蜷川回答：}

^{那用无来款待我的头脑就是本来的空，}

^{它是美味佳肴中的美味佳肴。}

^{不，他有一个真正的禅一样的理解力，他不仅仅是个诗人。某些存在的真正诗意的东西发生在他身上。他能够马上明白。他能马上接近，他能应答。他说：}

^{那用无来款待我的头脑就是本来的空，}

^{它是美味佳肴中的美味佳肴。}

^{无是美味佳肴中的美味佳肴——拿不出来比它更多的东西了。那是最后的美味佳肴，存在本身的最后的味道。这就好象你吃了上帝本身——美味佳肴中的美味佳肴。}

^{大师被深深地感动了，他说：我的孩子，你已经学到很多了。}

^{这个学习不是知识。禅把学习和知识区别开来，让我解释给你听。知识是借来的，学习是你自己的；知识是通过文字、语言和概念，学习是通过经历；知识总是会结束的：你直到它，它就结束了。学习是从来不会结束的，它总是在路上。学习是一个过程——一个人继续、继续再继续，直到最后一刻，他还在不断地学习。知识在某个地方停下来，成为自我。学习从来不停止，它保持谦卑。知识是借来的：你不能用你的知识骗过一位大师，因为你的文字只会留在表面；在深处，你的存在会显示出来。你的文字不能隐藏你。对一位大师来说，你的文字是透明的。不管你显示你所知道的什么东西，他总是能看见后面真正在那里的东西。这个人会被一休抓住，如果他是一个知识的人。但是不是，他是一个真正学习的人：他学到了，他不是在作假。通过很多生命的存在的经历，他已经学到了很多。「我的孩子，一休说，你已经学到很多了。」}

^{这话从一位禅师那儿说出来是很了不得的，因为他们对说这样的话是很吝啬的。当一位禅师说这样的话的时候，他是真的这个意思。他能说这样的话，只有在他真正成功的时候，只有当他真正感到真实的时候。只有那时，否则他不会说。}

^{深入地看这个故事，感觉你和它平行。你学到了，还是只是积累了知识？让这成为一条基本的法则：不要通过知识来反应。反应——就是说，应答。只有那时，你才会离我越来越近。只有那时，有一天，我才能带你进来，敬茶给你。否则你只能在肉体上更接近我，而那是没有用的。我必须敬给你觉知，我必须给你美味佳肴中的美味佳肴——无。}