^{"五四"青年节与青年教师的谈话
                                            徐传国}

       ^{今天是五四青年节，能和青年同志们在此共度这个本该属于你们的节日，我感到很高兴，我们可以分享快乐，为什么不可以分享年轻呢？
       今天下午第二节课，有人通知我，学校“五四青年节师德报告会”临时有了变化，安排我一节课的讲话时间。对于讲话或者报告我是从来“不打无准备之仗”的，所以，刚才以便听一边备话，现在是五点多一点时间，原定半个多小时的讲话，只能缩减到十分钟了。
       一般情况下15-35定义为青年，36-60为中年，46岁的我已经接近中年的一半了。刚才在思考青年与中年的划分时，想起了我写的一个题目叫做“荣誉”的故事：
       有一天，童年，青年和中年三人一块去见一位智者。都是为了荣誉。童年问智者：“我是个孩子，还没有长大，没有做什么，为什么人们总是表扬我，给了我那么多的荣誉呢？”智者认真地说：“孩子，这是因为你要成长啊。”青年问智者：“我年轻力壮，有使不完的劲、干不完的活。但我为什么总想得到别人的肯定，那么想得到荣誉，有时甚至想把别人的荣誉也归于己有呢？”智者笑了笑说：“年轻人，就因为你还年轻啊！”中年人问智者：“智者，我得到了那么多的荣誉。荣誉给了我光荣，也给了我压力。现在为什么那么想抛掉荣誉呢？”智者点头说道：“是啊，你已经成熟了。”
童年，青年和中年一起问道：“那么您是怎样看待荣誉的呢？”
       智者看着远方微笑着说道：“你们能来我这里就是我的荣誉了。可是你们来也罢去也罢，我还是我啊！” 
       或许是巧合，或许是有意，这个故事是在上世纪97年我三十五岁的时候写的，现在想来，写这个故事或许是为了纪念青年时期的过去，或许是为了迎接中年时期的到来，取“荣誉”为题目有我那时的初衷。待到我46岁的时候，说给青年同事们这个故事，我希望你们能理解到三点：
       一是相对于教育，相对于教育的前辈，你们还是孩子，正如故事中所说的，虽然“没有做什么”，因为你们要成长，所以别人要表扬你们，其实这也是一种荣誉，这是年龄所带来的荣誉，对于这种荣誉既不要不在乎也不要不在乎，如果你太在乎了，沾沾自喜于一种只是因为年龄而带来的荣誉，人往往就会忘乎所以、不求上进，为什么说不要不在乎呢？要知道这样的表扬中寄予了很多希望，希望就是信心，但凡成功的人士年幼时很多都是因为这样的表扬而树立了自己自信。
       二是青年人要善于竞争，竞争的结果是得到荣誉因而受到尊重。好多人说，现在的青年人不愿意竞争，我并不这样认为，在一个竞争无处不在年代，有谁能躲得过竞争呢？有些青年人之所以不愿意投身到“竞争”的行列，只是他们不愿意参与曾经青年的中年们所设定的“无序的竞争”，无序的“竞争”其实就是“斗争”。以前我讲过，西方对“发展”的解释是“竞争”和“扩张”，这里所说的“竞争”和“扩张”必须是有序的，无需的“竞争”和“扩张”就是“斗争”和“剥夺”。年轻人因为年轻，所以在年轻的时候就得干一番事业，你可以为了你的追求而战，只是千万不要忘掉“为荣誉而战”，失却了荣誉感，人们就会失去尊严，失去尊严的人最终也会丢掉自尊。在此，我要叮嘱你们的是，好多人鼓励你们“争强好斗”，从理性来讲，我还是建议你们一是“争强但不要好斗”，二是“争强但不要争抢”。竞争的关键是在“竞”，所谓“争”指的该是“向上、前进”，而非“争斗”、“争抢”，争斗会影响发展，争抢来的荣誉会直接影响你对荣誉的享受度。
       三是我想问一下你们怎样看待中年人的“那么想抛掉荣誉”呢？不要认为我在故事中表明了荣誉不重要的态度。只有有过荣誉的人才能这样对待荣誉，所以你们一定记住“有过”这个词。好多事业的成功者或者大亨在谈及荣誉和金钱的时候，都会告戒人们不要看重荣誉和金钱，其实，这正符合中年者的心理，不过我们千万不要以为那是淡化或者藐视荣誉，那应该是拥有者对荣誉、金钱乃至权利等等的新认识，是一种成熟的表现。
       因为时间关系，我借这个机会，在这个特殊的节日想送给青年同事们五句话：
       第一句：把握社会的主流
       不管社会发展到什么程度，社会都存在着主流，任何时尚都是绕着主流前行的，在一个急功近利、浮华浮躁的时段有很多时尚的东西，看待时尚要看其是不是依附于主流，远离主流的时尚很快就会过去，也留不下什么积淀。社会没有时尚就不会发展，教育也有时尚。作为教师，我们所追寻和崇尚的该是符合主流的时尚。不分青红皂白，对什么东西都是蜂拥而上，这是很无知的表象。把握主流，需要人格，教师的人格表现在于师德，师德的展现在于对待教育的爱心，爱心的具体展示在于爱我们的学生。好多人在关键时刻会说“我用人格担保”，可见人格的重要，如果没有真正的人格，恐怕连自己也担保不了的。
       第二句话：掌握职业本领
       《朱子语类》卷十二有“人之为学，千头万绪，岂可无本领”的话语，王守仁在《传习录》卷上也有“若泥文逐句，不识本领，即支离决裂，工夫都无下落”之说。作为从教的职业人，掌握教师职业本领是最基本的要求。从事教师职业，如果达不到最基本的要求，一是害了别人，二是自己很累。我发现越是有本领的人越会敬畏这份职业，也越尊敬同行业有本领的人，没有本领或者本领差的恰恰相反。不要认为本领仅仅是谋生的条件，作为一个职业人，最大的追求该是用自己的付出得到承认和尊重，没有尊重谈不上自尊，没有自尊的人往往就是那些没有本领的人。
       第三句话：具有事业的追求
       一个出色的职业人之所以出色，其中一个主要原因是他把职业视为事业。职业指的是个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作。而事业是指人所从事的，具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常活动。事业离不开为了生活来源这一目的，所以说职业又是事业的初级阶段。教师本该是事业，但是它首先解决谋生的问题，这就给老师们带来职业和事业之间的空间，如果总是停留在职业的要求上，你一辈子可能只是一个教书匠，如果有了事业追求，我们才会有教育家的生活。有人说当个教书匠也不错，这是因为你还不知道“教书匠”的定义，以教书先生而曰“匠”，盖讥之也。因从前念书之人，书念得不多，亦不甚懂，不能做他事，只能教书糊口，而误人子弟的多，故以匠呼之。
       第四句话：守住宁静的心灵
       教师是人类灵魂的工程师。在我们关心别人心灵的时候，首先要关注自己的心灵。记得，有一次，我参加了一个准备高校自主招生答辩的学生的模拟考试，面对“你怎样评价孔子”这个问题，该生不假思索地说：“我觉得孔子是一个很单纯的老头。”这给了我很深的印象。是呀，教师是做学问的人，学者还是要单纯一点好。学者既是学习的人也是研究学习的人，心灵不宁静或者不够宁静是做不了学问的。心灵的不宁静还会带来学者最忌讳的自满，我们常常记起禅的那个“你的杯子里的水已经满了”的故事。心不满而更显平静。
       第五句话：享受尽责的快乐
       李白说，天生我材必有用。是不是材的关键是有用，没有人说我们不是人才，但是作为人才还得有另一个标准，那就是看其是不是起了作用。相对其它行业，以育人为天职的教师责任更加重大，有没有起到作用不能仅仅看其担任了什么职务、什么课程或者教多少节课，要看是否真正尽责。作为一个在职的教师仅仅有用是得不到真正快乐的，只有尽了责起了作用，那才叫快乐。尽责不仅仅使我们享受当下的快乐，还会让我们有用将来的幸福。我们都喜欢美好的回忆，都希望等到六十岁退休以后能够静静地享受一些美好的回忆，所谓美好回忆，很大程度上说的是带有快乐的回忆， 这种回忆需要需要在年轻时播下尽责的种子。}