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| 读书十题（二） |
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网谁 发表于 2008-4-21 15:30:00 |
《六》读书是一种享受，是一种极为“个人的行为”。无论是读书治学，还是读书怡情，真正的追求是读书过程中所享受到的乐趣和心灵的坦然。任何的功利性读书，必然要负载“功名”之累。
一些读书报告，无非是成功了的人士借了“读书”之名，给人摆了一盘“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”的诱饵而已。读书最好是随心所欲，按照个人爱好来读。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 只有“好”，才能体会其中之“乐”，只有“乐”才会静心读书，不为欲望所驱，不为外物所役。正所谓萝卜青菜，各有所爱。如果读书成为了一种负担，又何来读书之“乐”。老舍先生就说，《三字经》“这类书，据我看，顶好在判了无期徒刑以后去念，反正活着也没多大味儿”。为了一个什么“成功”的目标去有计划的读书，这样的读书就变成了一个苦差使，“书”自然就成了敲门砖。 作为敲门砖， 在敲开门之后是要被丢弃的。所以这也是许多成功了人士不再读书的原因之一。
读书对于人的发展和成长，对于人格的完善和心灵的净化是一种必需。是可以“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当朋，幽忧读之以当金石琴瑟”的。作为一名教师， 读书尤其显得重要。有些教师，在读了几年书，毕业走上工作岗位后就不再读书了。满足于过去的一知半解，满足于几年几十年的照本宣科，岂不知随着现代传媒的发展和多途， 学生的信息来源渠道已经发生了巨大变化，有些教师不知道的东西学生早已经知道，有些旧的知识早已被新的科学研究所推翻、完备和延伸，如果还只是依靠教参的辅助来解决现代教育和教学，确实会显得捉襟见肘，疲于应付。这是对学生的不负责任，对教育的不负责任，也是对自己的不负责任。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”没有不断读书的“活水”，灵魂就会变成死水一潭。
《七》红袖添香夜读书。其实说读书需要一个好的环境。在温暖的，飘着淅淅沥沥微雨的春夜， 在清爽的，挂着一弯明净新月的秋夜，在寒冷的，大地一片飞白，深巷偶尔传出几声犬吠的隆冬，一桌，一椅，一青灯；一卷， 一茗，一檀香。佳人素手皓腕，红袖飘飘，暗香浮动。持一卷书，读到忘我之境，或拍案叫好，或捋髭颔首，当是读书至境。红袖的作用，既可为读书读到灯枯人瘦的漫漫长夜增添一点亮丽和灵动，又可为清寂的读书生涯消除一丝苦闷和寂寞。这应该是古代读书人对读书境界的一种浪漫主义的追求。另一种读书的至境应该算是杜甫的“花屿读书床”。杜甫卧病秦州时，曾寄给好朋友高适、岑参的一首诗，里面有“岂异神仙地，俱兼山水乡。竹斋烧药灶，花屿读书床”的句子。试想，在竹青花香的山边或水旁，清风徐来，鸟鸣啁啾，在亭亭如盖的树荫下，半躺半坐宽大的竹椅上，远可看青山静谧，近可闻鸟语花香，远离尘世的喧嚣，平心静气，或吟哦，或挥毫，想读经就读经，想读史就读史，想不读就闭目养神，才是读书的最高境界。
然而，如此境界早已变成一种童话，一种历史，一种奢侈。每一个现代人早已被改造、被异化成了没有了思想和意志的、按指令行事的机器，早已被生机、被竞争、被金钱和名利所诱，被所谓的成功所惑，整天奔忙于职场、酒场、官场，周旋于形形色色的人际关系当中，没有了时间读书，没有了时间思考，更没有了时间和心思浪漫，所留下的只是报纸和杂志的快餐，只留下“只求今日拥有，不求天长地久”的一夜情。作为一个散漫惯了的人，很不喜欢正襟危坐的伏案读书，最惬意的就是斜躺在沙发上，或者在闲适的雨后，或者在寂静的深夜，斜倚床头，读一段文字，品味一则缠绵悱恻的故事或者啃一段艰涩难懂的文字，睡意袭来，和衣而卧，让清晨的阳光从书香的睡梦中唤醒。
《八》读书到底为什么？“读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”山西祁县乔家大院内的这副对联，道出了读书的真正含义。
读书的效果，自然可以通过金榜题名、揽“玉”得“粟”来体现，通过升迁、得职、获得金钱来证明。古往今来，无不证明读书确实是获得功名、晋升、利益的有效手段，然而似乎又不尽然。如果仅仅为了这些，读书也许就失去了它的本质意义。还记得孙中山先生早年去拜访两江总督张之洞时，曾写过一幅著名的联句“读万卷书，行千里路，布衣亦可傲王侯”。其实，人生的成功需要多方面的因素促成，出身、基础、才能、机遇，缺一不可，并非只有读书在起作用，甚至可以说读书仅在其中占了很小的作用。从反面来讲，没有机遇和其他因素，即使你满腹经纶也未必能最终“出将入相”，展示经天纬地之才。但读书却是提升个人品味和修养，净化心灵，培养高尚情怀，塑造完美人格的有效方法，惟其读书不为名利，读书不做为“手段”的时候，才能更多地体会到读书之乐、之趣、之真。
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